أسباب إنشراح الصدر

[size=16][size=21]لقدخلق الله الإنسان في هذه الحياة وهيّأ له من الأسباب والمسببات ما يضمن لهصلاح حياته القلبية والبدنية، إن هو أحسن استغلالها وترويض نفسه عليها،فالإنسان في هذه الدنيا في مجاهدة مع أحوالها لَقَدْ خَلَقْنَاالْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ [البلد:4] مكابدة لنفسه، ومكابدة لنزعات الشيطان،ومكابدة لمصاعب الحياة ومشاقها وأهوالها، يَغلبُ تارةً ويُغلبُ أخرى، يفرحويحزن، يضحك ويبكي، وهكذا دواليك. فالحياة لا تصفو لأحد من أكدارها.
إن ضيق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وما ينتاب المسلم من القلق والأرق أحياناً، مسألة قد تمر على كل واحد منا، تطول مدتها مع قوم وتقصر مع آخرين.
ترى الرجل إذا أصابته تلك الحالة كئيباً كسيراً تتغير حاله، وتتنكر لهنفسه، قد يعاف الطعام والشراب، بكاء وحزن، وحشة وذهول، وقد تغلب أحدهمنفسه، فيشكو أمره إلى كل من يجالسه ويهاتفه، دون أن يجاهد نفسه طرفة عين.
يراه جليسه ومن يشاهده فيرى عليه من لباس الهم والغم ما الله به عليم،يستسلم للشيطان بجميع أحاسيسه، فيُظهر لك من اليأس والقنوط والشكوى، مايغلق أمامك الكثير من أبواب الفرج والتنفيس، حتى إن بعض أولئك يوغل فيالانقياد لتلبيس الشيطان، ويكاد أن يقدم على خطوات تغير مجرى حياته، منطلاق للزوجة، وترك للوظيفة، وانتقال عن المنزل، وما يتبع ذلك، وقد يصلأمره إلى الإنتحار؛ مما يدل على عظم تلبيس إبليس عليه.
أن حالة ضيق الصدر، تجعل العبد أحياناً حبيس الهواجس والوساوس ؛ فيبقىالمسكين أسيراً لكيد الشيطان، مرتهناً بقوة تلبيسه عليه، وبضعف مجاهدتهله.
ولما كان تلك الحالة تعتري كثيراً من المسلمين فتؤثر على عباداتهموسلوكياتهم، ناسب أن يكون الكلام عن الأسباب التي تعين على انشراح الصدر،وتنقله من تلك الغشاوة التي أظلمت عليه، إلى حالة يشعر فيها بالراحةالنفسية والطمأنينة القلبية.

أسباب انشراح الصدر :



قوة التوحيد

إنمن أعظم الأسباب لشرح الصدر وطرد الغم، بل هو أجل الأسباب وأكبرها: قوةالتوحيد وتفويض الأمر إلى الله تعالى، بأن يعتقد العبد اعتقاداً جازماً لاشك فيه ولا ريب، أن الله عز وجل وحده الذي يجلب النفع ويدفع الضر، وأنهتعالى لا رادّ لقضائه ولا معقب لحكمه، عدل في قضائه، يعطي من يشاء بعدله،ولا يظلم ربك أحداً. فعلى العبد أن يحرص على عمارة قلبه بهذه الاعتقاداتوما يتبعها فإنه متى كان كذلك؛ أذهب الله غمه، وأبدله من بعد خوفه أمناً.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
( فمحبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره، والسكون إليه والطمأنينة إليه،وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة، بحيث يكون هو وحدهالمستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته، هو جَنّةُ الدنيا، والنعيم الذيلا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين ). انتهى كلامه رحمهالله.

حسن الظن بالله

حسنالظن بالله تعالى، وذلك بأن تستشعر أن الله تعالى فارجٌ لهمك كاشفٌ لغمك،فإنه متى ما أحسن العبد ظنه بربه، فتح الله عليه من بركاته من حيث لايحتسب،فعليك يا عبد الله بحسن الظن بربك ترى من الله ما يسرك، عن أبيهريرة رضي الله تعالى عنه قال: قا رسول الله : { قال الله تعالى أنا عندظن عبدي بي، إن ظن خيراً فله، وإن ظنّ شراً فله } [أخرجه الإمام أحمد وابنحيان]، فأحسن ظنك بالله، وعلِّق رجاءك به، وإياك وسوء الظن بالله، فإنه منالموبقات المهلكات، قال تعالى: الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِعَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْوَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً [الفتح:6].

كثرة الدعاء

كثرةالدعاء والإلحاح على الله بذلك، فيا من ضاق صدره وتكدر أمره، ارفع أكفالضراعة إلى مولاك، وبث شكواك وحزنك إليه، واذرف الدمع بين يديه، واعلمرعاك الله تعالى: أن الله تعالى أرحم بك من أمك وأبيك وصحابتك وبنيك.
عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قدم على النبي سبيٌ، فإذا امرأهمن السبي تحلب ثديها تسقي، إذا وجدت صبياً في السبي أخذته فألصقته ببطنهاوأرضعته، فقال النبي : { أترون هذه طارحةً ولدها في النار؟ } قلنا: لا،وهي تقدر على أن لا تطرحه. فقال : { الله أرحم بعباده من هذه بولدها }[أخرجه البخاري].

المبادرة إلى ترك المعاصي

تفقدالنفس والمبادرة إلى ترك المعاصي، أتريد مخرجاً لك مما أنت فيه وأنت ترتعفي بعض المعاصي؟ يا عجباً لك! تسأل الله لنفسك حاجتها وتنسى جناياتها، ألمتعلم هداك الله تعالى أن الذنوب باب عظيم ترد منه المصائب على العبد:وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوعَن كَثِيرٍ [الشورى:30
استسقى العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه، فقال في دعائه: ( اللهم إنه لم تنزل عقوبة إلا بذنب ولا تنكشف إلا بتوبة ).
فبادر رعاك الله إلى محاسبة نفسك محاسبة صدق وإنصاف، محاسبة من يريد مرضاةربه والخير لنفسه، فإن كنت مقصراً في صلاة أو زكاة أو غير ذلك مما أوجبالله عليك أو كنت واقعاً فيما نهاك الله عنه من السيئات، فبادر إلى إصلاحأمرك، وجاهد نفسك على ذلك، وسترى من الله مايشرح صدرك وييسر أمرك:]] وَمَنيَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً [الطلاق:4] وَمَنيَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً[الطلاق:5].
فبادر هداك الله إلى تقوى الله ولن ترى من ربك إلا ما يسرك بإذنه تعالى.

أداء الفرائض والمداومة عليها

المحافظةعلى أداء الفرائض والمداومة عليها، والإكثار من النوافل من صلاة وصياموصدقة وبر وغير ذلك، فالمداومة على الفرائض والإكثار من النوافل من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]محبة الله تعالى لعبده، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولالله : { إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّعبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافلحتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويدهالتي يبطش بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه } الحديث[أخرجه البخاري].

مجالسة الصالحين

الاجتماعبالجلساء الصالحين والاستئناس بسماع حديثهم والاستفادة من ثمرات كلامهموتوجيهاتهم، فالجلوس مع هؤلاء مرضاة للرحمن، مسخطة للشيطان، فلازم جلوسهمومجالسهم واطلب مناصحتهم، ترى في صدرك انشراحاً وبهجة ثم إياك والوحدة،احذر أن تكون وحيداً لا جليس لك ولا أنيس، وخاصة عند اشتداد الأمور عليك،فإن الشيطان يزيد العبد وهناً وضعفاً إذا كان وحيداً، فالشيطان من الواحدأقرب ومن الإثنين أبعد وليس مع الثلاثة، وإنما يأكل الذئب من الغنمالقاصية.

قراءة القرآن

قراءةالقرآن الكريم تدبراً وتأملاً، وهذا من أعظم الأسباب في جلاء الأحزانوذهاب الهموم والغموم، فقراءة القرآن تورث العبد طمأنينة القلوب،وانشراحاً في الصدور الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمبِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[الرعد:28].

أذكار الصباح والمساء

المداومةعلى الأذكار الصباحية والمسائية وأذكار النوم، وما يتبع ذلك من أذكاراليوم والليلة، فتلك الأذكار تحصن العبد المسلم بفضل الله تعالى من شرشياطين الجن والإنس، وتزيد العبد قوةً حسيّة ومعنوية إذا قالها مستشعراًلمعانيها موقناً بثمارها ونتاجها، ولتحرص رعاك الله على تلك الأذكارالمتأكدة فيمن اعتراهم همّ أو غم، ومن ذلك ما أخرجه الشيخان عن عبدالله بنعباس رضي الله تعالى عنهما قال: كان رسول الله يقول عند الكرب: { لا إلهإلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلاالله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم }، وكذا ما أخرجه البخاري عنأنس رضي الله تعالى عنه أن النبي كان يكثر من قوله: { اللهم إني أعوذ بكمن الهم والحزن والعجز والكسل... } إلى آخر الحديث.
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي إذا نزل به هم أو غم قال: { يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث } [أخرجه الحاكم].
وعن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله قال: { دعوات المكروب: (اللهم رحمتك أرجوا فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأنه كله لا إلهإلا أنت ) } [أخرجه أبو داود وابن حيان].

اللهمإنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فيناقضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمتهأحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيعقلوبنا، ونور صدورنا ويسر أمورنا، وهيء لنا من أمرنا رشداً.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقوول[/size][/size]

بارك الله فيكى اختى

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

يسلمووو

تقبل مروري

موضوع ميل و شكرا لكم لهذا